Archivo de iusnaturalismo

Fuego y Raya Nº 8

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , on 13 marzo 2015 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Imagen de portada: Cubierta del famoso libro del jesuita John C. Murray, discípulo de Maritain, de tanta influencia en el Concilio Vaticano II.Los suscriptores de FUEGO Y RAYA, revista semestral hispanoamericana de historia y política ya están recibiendo el número 8 de la misma, correspondiente a noviembre de 2014.

El primero de los dos artículos que contiene es del profesor de la Universidad de Údine, Giovanni Turco, traducido por Joaquín Almoguera Carreres, sobre el análisis filosófico-jurídico que de la llamada Constitución de Cádiz hizo el gran jurista suizo Karl Ludwig von Haller (Berna, 1768 – Soleura, 1854), cuyas conclusiones son decididamente contrarias al texto liberal y al constitucionalismo y su necesaria deriva totalitaria.

En el segundo artículo, el joven historiador Ignacio Hernández García, de la Universidad de Valladolid, hace un completo, novedoso y pormenorizado estudio de la provisión de cargos de gobierno en la Audiencia de Guatemala entre 1701 y 1720, reinando Felipe V, y lo compara con el período anterior (1674-1700), apuntando en sus conclusiones que los datos ofrecidos «pueden ser indicativos de una tendencia global para toda la Hispanoamérica de esta etapa, primera de la presencia borbónica en España».

El dossier central continúa la línea de investigación de los dos números anteriores de Fuego y Raya, sobre la democracia cristiana. Esta vez en Méjico, Chile y Argentina, como nos indica la Introducción:

La democracia cristiana en México no está exenta de discusiones, sobre todo en cuanto a su origen […] Así lo señala Rodrigo Ruiz Velasco Barba en su colaboración, que traza la historia de los democristianos mexicanos prácticamente desde la primera década de la independencia hasta la afiliación del PAN a la Internacional democristiana a finales del pasado siglo. […]

Por su parte, los profesores Mario Valdés y José Díaz Nieva —éste, secretario de la Revista— desenredan la compleja maraña de la democracia cristiana en Chile, desde su protohistoria ligada a la Falange Nacional del Partido Conservador, hasta la actualidad. En este itinerario, los autores van marcando cómo las primitivas tendencias sociales del catolicismo van virando a la izquierda hasta encontrarse de lleno con el marxismo. […]

Cierra el dossier un trabajo del director de Fuego y Raya sobre la democracia cristiana argentina, nacida del encuentro del viejo catolicismo liberal constitucionalista con el catolicismo social impulsado por León XIII. Las dos tendencias se conservarán en su derrotero, con predominio alternado […] son más los democristianos fuera del partido que los afiliados, porque —por los mismos motivos que en otros países— la idea de la democracia hipotecó la doctrina política católica.

El Documento de este número recuerda en cierto modo a los de los dos anteriores, pues su autor (el gran tomista y mellista chileno Osvaldo Lira Pérez, SS.CC.) pudo haber admirado, matizadamente, al Jacques Maritain inicial, pero lo desechó por completo después, aun sin animosidad. Como muestra su artículo «Reducción de Maritain», publicado originalmente en la revista madrileña Alférez (año I, número 2, 31 de marzo de 1947).

Cierran este número ocho reseñas bibliográficas de importancia considerable, tanto por el interés de los libros y autores de los que se ocupan, como por el rigor con que se han realizado.

Pueden consultarse la portada, sumario y otros datos del número 8 de Fuego y Raya en este mismo cuaderno de bitácora.

Dos reportajes de la Nueva Granada

Posted in Reportajes, UIJC with tags , , on 17 febrero 2015 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II
Bogotá, 11 febrero 2015. De izqda. a dcha.: Dr. Miguel Ayuso, Presidente de la Unión Internacional de Juristas Católicos; Dr. Alejandro Ordóñez, Procurador General de la Nación; Dr. Germán Silva, Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Colombia: Dr. Juan Carlos Novoa, Presidente de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos

Bogotá, 11 febrero 2015. De izquierda a derecha: Dr. Miguel Ayuso, Presidente de la Unión Internacional de Juristas Católicos; Dr. Alejandro Ordóñez, Procurador General de la Nación; Dr. Germán Silva, Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Colombia: Dr. Juan Carlos Novoa, Presidente de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos

Santafé de Bogotá, 11-12 febrero 2015. [FARO]. Se han celebrado en la Universidad Católica de Colombia, de Santafé de Bogotá, las VI Jornadas Internacionales de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos. El título de esta edición ha sido «Derecho y derechos. A los 800 años de la Carta Magna». En la inauguración de las Jornadas estaban presentes los profesores Juan Carlos Novoa y Miguel Ayuso, respectivamente presidentes de la Asociación Colombiana y de la Unión Internacional de Juristas Católicos; el Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Colombia, y el Procurador General de Colombia, Alejandro Ordóñez.

En la primera sesión, los profesores Fernán Altuve-Febres (Universidad de Lima) y Juan David Gómez (Universidad Sergio Arboleda de Bogotá) contrapusieron las libertades concretas de la Cristiandad, a las que corresponde la Carta Magna de 1215, con los derechos humanos modernos y contemporáneos. También destacaron cómo, en este orden de cosas, el mundo hispánico puede exhibir documentos más antiguos y elaborados, como los «Decreta» de las Cortes leonesas de 1188 y algunos de los Usatges. Un segundo bloque, con exposiciones de los profesores Juan Fernando Segovia (Universidad de Mendoza) y Francisco Flórez (Universidad Sergio Arboleda de Bogotá), se centró en el proceso que condujo al surgimiento de los derechos del hombre modernos en las Declaraciones y Constituciones de fines del siglo XVIII. Al igual que los profesores Danilo Castellano (Universidad de Údine) y Nicolás Romero (Universidad Sergio Arboleda de Bogotá), en la tercera sesión, siguieron la evolución hasta las Declaraciones y Constituciones contemporáneas. Finalmente, los profesores Miguel Ayuso (Universidad Pontificia Comillas de Madrid) y Andrés Balcázar (Universidad del Rosario de Bogotá) se ocuparon de los tiempos más radicalmente contemporáneos, los del llamado postconstitucionalismo.

En la organización de las jornadas han colaborado el Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Unión Internacional de Juristas Católicos (Ciudad del Vaticano), la Federación Internacional de Universidades Católicas (París) y el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II (Madrid).

 ***

Paipa, 13-14 febrero 2015. [FARO]. Las IV Conversaciones de Paipa han abordado este año el tema de «Reforma, secularización y postsecularismo». La reunión fue impulsada en su día por don José Ramón García Gallardo, de la Hermandad de San Pío X, oficial de la Orden de la Legitimidad Proscrita, que este año ha vuelto a acudir tras la obligada ausencia producida por su traslado a la Península Ibérica desde esas tierras de la Nueva Granada. El reencuentro con muchos de sus antiguos fieles en la espléndida Hacienda del siglo XVII donde se desarrollan dio un toque particularmente emotivo a la edición. D. José Ramón celebró la Santa Misa los dos días, dirigió el rezo del Santo Rosario al caer la tarde y animó los tiempos libres con su incomparable celo apostólico. De ahí que los participantes, al unísono, formularan al final el deseo de que pueda seguir acompañándoles en el futuro.

En la mañana del día 13 dieron comienzo con el saludo del profesor Miguel Ayuso, presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, quien observó cómo las Conversaciones se han consolidado, con casi cuarenta participantes este año, y recordó los temas afrontados en las ocasiones anteriores. A continuación desarrolló la primera ponencia, a partir de dos conocidos textos de Francisco Elías de Tejada y Álvaro d’Ors. El primero sitúa la Reforma protestante en el seno de las ideas que fracturaron la Cristiandad. Y el segundo señala cómo del protestantismo salen los principales temas que caracterizan al mundo moderno (Europa, la secularización, el Estado, el derecho subjetivo y el capitalismo). Finalmente procedió a glosar otro texto, esta vez del profesor Frederick D. Wilhelmsen, en el que trata del abandono por el protestantismo de la concepción sacramental el mundo propia de la teología y filosofía católicas. Por la tarde, el profesor Juan Fernando Segovia, director del Centro de Estudios Históricos del CEH Felipe II, desarrolló una segunda ponencia, centrada en el tratamiento que han dado de la secularización la sociología, la ciencia política, la filosofía y la teología. Recordó, así, en primer lugar, las ideas de Carl Schmitt, Karl Löwith, Hans Blumenberg y Eric Voegelin. Para, a continuación, centrarse en la esencia del proceso secularizador, que radica en la puesta entre paréntesis de la autoridad de la Iglesia en todas las cuestiones humanas.

A la mañana siguiente, fue el profesor Danilo Castellano, director del Centro de Estudios Políticos del Consejo Felipe II, quien explicó que la gnosis luterana consiste esencialmente en el rechazo del ser de las cosas creadas, que consiguientemente han de construirse, así como las consecuencias que comporta en el orden político (la reducción de la política a poder desnudo) y jurídico (la puesta entre paréntesis de la justicia por la ley, primero, y luego por las pretensiones subjetivas que se toman por derechos). Cada una de las tres sesiones, a partir de la ponencia inicial, dio lugar a un rico intercambio de opiniones durante varias horas. El profesor Fernán Altuve-Febres, también presente, intervino agudamente en cada una de las sesiones. El Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, pues, ha dado inicio a una serie de iniciativas tendentes a denunciar la matriz luterana de los males modernos, tanto en la comunidad de los hombres como en la propia Iglesia.

VI Congreso Internacional de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos

Posted in Agenda, UIJC with tags , , on 7 febrero 2015 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Bogotá, 11 y 12 febrero 2015

Bajo el lema «Derecho y Derechos. A los 800 años de la Carta Magna», los días 11 (miércoles) y 12 (jueves) de febrero de 2015 se celebrará (D.m.) en Santafé de Bogotá el VI Congreso Internacional de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos. Lo organizan la propia Asociación Colombiana de Juristas Católicos y la Universidad Católica de Colombia, en cuya Sede El Claustro (Paraninfo, Diagonal 46, Nº 15B – 10) tendrá lugar. Lo auspician la Unión Internacional de Juristas Católicos, el Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas, y el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.

Puede consultarse el programa completo en este mismo cuaderno de bitácora.

Las inscripciones pueden realizarse en el siguiente enlace, seleccionando la convocatoria de interés:
http://portalweb.ucatolica.edu.co/easyWeb2/edcontinuada/forms.php/menu/562/id/5562/content/formulario-de-inscripcian/

Información en el microsite de Educación Continuada de la Universidad Católica de Colombia:
http://portalweb.ucatolica.edu.co/easyWeb2/edcontinuada/index.php/idcontent/3512/content/vi-congreso-de-juristas-catalicos/

Más información: correo electrónico.

Revista VERBO número 529-530

Posted in Publicaciones, Reportajes with tags , , , , , , , , , on 3 febrero 2015 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

VERBO nº 529-530Madrid, enero 2015. [FARO]. A principios de este mes se distribuyó el número 529-530 de Verbo, «revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano». Si el nivel de sus artículos es siempre considerable, el de esta entrega resulta sobresaliente. Los seguidores de FARO encontrarán algunas referencias ya conocidas.

«Comienza el número [dice su Presentación] con un texto del ya desaparecido Jean Madiran sobre San Pío X, de quien se ha cumplido el centenario de su fallecimiento el pasado 20 de agosto. […] las páginas que hemos seleccionado se refieren a la importancia del pontificado de San Pío X y son a nuestro juicio de extraordinario interés. El contexto de 1962, con el Concilio convocado pero aún no comenzado, le lleva a hacer algunas afirmaciones optimistas que el desarrollo de los acontecimientos barrió inmisericordemente. Madiran fue precisamente de los primeros y más valientes en denunciarlo».

«El segundo artículo, inédito, nos lo envió antes de fallecer nuestro querido colaborador Luis Corsi Otálora, de Santiago de Tunja, en el viejo Reino de Nueva Granada, hoy Colombia. Fueron las últimas páginas salidas de su pluma y tenían su origen en una invitación que le dirigió el director de Verbo a fin de conmemorar el bicentenario del Manifiesto de los Persas, texto de la mayor importancia en la historia del tradicionalismo español».

«El tercero y último de los papeles de la sección de estudios es un magnífico artículo del profesor Juan Fernando Segovia, investigador del CONICET argentino y uno de nuestros colaboradores más valiosos, sobre la interpretación lockeana de la ley natural y su relación con la tesis católica. Es una síntesis muy interesante de su último libro, La ley natural en la telaraña de la razón […] Una breve noticia del mismo cierra precisamente este número de Verbo».

«El cuaderno central se ocupa de revisar las tesis de Jacques Maritain sobre la política cristiana. Aprovecha para ello el haberse cumplido el pasado verano los ochenta años del lanzamiento de la tesis del humanismo integral, en un curso de la Universidad Internacional de Verano de Santander. Por ello, el Instituto Internacional Jacques Maritain, con la colaboración de la Asociación Española de Personalismo, programaron para el pasado mes de agosto un curso avanzado dentro de la agenda de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, sucesora de la que en su día tuvo la primicia de la presentación de la tesis maritainiana, bajo el título «El desafío humanista de la actividad política. Jacques Maritain, el humanismo integral y la UIMP (1934-2014)». Una de las sesiones aparecía rubricada «Los antimaritainianos del pasado y del presente. ¿Se puede defender una posición no-maritainiana de presencia católica (cristiana) en política, hoy?». Y en ella habían sido invitados como ponentes los profesores Carlos Díaz (Universidad Complutense), José Miguel Gambra (Universidad Complutense) y Miguel Ayuso (Universidad Pontificia Comillas). Aunque el curso se suspendió de manera un tanto abrupta a última hora, sin explicación bastante, como los profesores Gambra y Ayuso tenían preparados sus respectivos textos los damos a las prensas ahora, precedidos de un revelador escrito del profesor Danilo Castellano, publicado en cabeza de un dossier que la revista Fuego y Raya está consagrando a la democracia cristiana a lo largo de sus números 6 a 10».

Desde FARO recomendamos especialmente este cuaderno central de Verbo. Al rigor teorético del profesor Castellano le sigue un artículo verdaderamente demoledor de José Miguel Gambra, «Cristiandad a secas y prudencia política». Como cabía esperar de un autor que une la condición de profesor de Lógica a la de político católico, y que hace gala tanto de exactitud en los términos como de fina ironía en sus claras explicaciones, tanto Jacques Maritain como sus tesis (y como el planteamiento mismo del curso cancelado por la UIMP) quedan reducidos al ridículo, en contraste con sus devastadores efectos, evidenciados en su Conclusión: «¿Cuál es pues la razón por la que parece tan imposible realizar hoy en día el ideal de la cristiandad —del único orden político de la Cristiandad— en los tiempos que corren? La respuesta se encuentra precisamente en el maritainismo y en los eclesiásticos que han traicionado la enseñanza perenne de la Iglesia para echarse en brazos del mundo y propugnar, más o menos abiertamente, la democracia cristiana, al paso que aplican a la descalificación del orden político y social de la cristiandad toda la autoridad recibida para defenderla».

No menos demoledor resulta el del profesor Ayuso, «Los antimaritainianos de la Rive droite», tras cuya lectura ningún admirador de Maritain o adherido al error personalista podrá honradamente sostener su afición a uno o al otro. De particular interés son las influencias (generalmente superadas) que Maritain tuvo en autores reputados como ortodoxos; sólo resultaron indemnes los firmemente anclados en la filosofía perenne (que, en realidad, solamente permanecía viva en España) y en el pensamiento tradicional. Desaparece también cualquier ilusión de continuidad entre la política impulsada por el C. Vaticano II, deudora de la «Nueva Cristiandad» laicista maritainiana, y la política católica de siempre.

«La sección necrológica [volvemos a la Presentación], que llevaba meses inactiva, ha registrado por desgracia en los últimos meses notables bajas: Fernando Claro, el padre Agustín Arredondo, S.J., Ángel Maestro y Gonzalo Muñiz. El director de Verbo recuerda los hitos de su respectiva colaboración con la Ciudad Católica. Las crónicas dejan constancia de actos relevantes celebrados en los últimos cinco meses, toda vez que en el último número, dedicado monográficamente a las actas de la última Reunión de Amigos de la Ciudad Católica, omitió la sección. La información bibliográfica resulta, como de costumbre, abundante y multidisciplinar: historia, filosofía, teología, política y derecho. Procedente además de distintas órbitas culturales».

Información bibliográfica (firmada por Juan Cayón, Miguel Ayuso, Manuel Anaut, José Díaz Nieva y Horacio Sánchez de Loria) que no se limita a la reseña de las novedades editoriales, sino que hace propiamente crítica, favorable en unos casos, desfavorable sobre otros títulos, templada siempre.

Sumario de este número 529-530 de Verbo:

PRESENTACIÓN
ESTUDIOS Y NOTAS

  • San Pío X, por Jean Madiran.
  • A 200 años del «Manifiesto de los Persas», por Luis Corsi Otálora.
  • John Locke, la ley natural y el catolicismo, por Juan Fernando Segovia.

CUADERNO: A LOS 80 AÑOS DEL HUMANISMO INTEGRAL

  • De la democracia y de la democracia cristiana, por Danilo Castellano.
  • Cristiandad a secas y prudencia política, por José Miguel Gambra.
  • Los antimaritainianos de la Rive droite, por Miguel Ayuso.

IN MEMORIAM, por Miguel Ayuso

  • Fernando Claro Casado
  • Agustín Arredondo, S.J.
  • Ángel Maestro Martínez
  • Gonzalo Muñiz Vega

CRÓNICAS

INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA

Verbo. Serie LII, núm. 529-530, noviembre-diciembre 2014
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960
Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico
«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».
San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.

Fuego y Raya Nº 7

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , , , on 30 diciembre 2014 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Ya se ha distribuídoPortada FUEGO Y RAYA nº 7 el número 7 (correspondiente a abril de 2014) de FUEGO Y RAYA, revista semestral hispanoamericana de historia y política.

En el primero de los dos artículos de este número, la profesora Elena Calderón de Cuervo, del Centro de Edición de Textos Hispanoamericanos (CETHI) de la Universidad Nacional de Cuyo, analiza extensamente el reflejo en la Nueva España de la enemistad franco-española en el siglo XVII, a través del Bernardo (epopeya mejicana sobre el héroe medieval asturiano Bernardo del Carpio) de Bernardo de Balbuena, Abad Mayor de Jamaica y Obispo de Puerto Rico. La misma Universidad de Cuyo tiene en prensa una nueva edición crítica de esta obra.

En el segundo artículo, el profesor Horacio M. Sánchez de Loria Parodi, a propósito de los ecos de la visita del Rey Don Carlos VII a la Argentina en 1887, nos da una amplia panorámica del catolicismo militante argentino del siglo XIX, tanto del más orientado a la ortodoxia como del más contaminado por el liberalismo y por la incipiente democracia cristiana.

Y como se anunciaba en el número anterior de Fuego y Raya, a la democracia cristiana sigue consagrado el dossier central de la revista. En aquel número 6, tras una incisiva introducción, se trataba de los conceptos generales de este movimiento o tendencia, de sus antecedentes y trayectoria y de sus principales errores; así como de sus orígenes y efectos en Francia y en la Península Itálica. En este número 7, como se indica en su introducción, el dossier penetra de lleno en el mundo hispánico. El profesor Miguel Ayuso, presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, contribuye con una visión panorámica, detallada y demoledora, de la democracia cristiana en España. Sobre el caso del Brasil y el papel profundamente revolucionario de la democracia cristiana allí, escriben Marcelo Andrade y Ricardo Dip. Parecido papel revolucionario, receptor de todas las heterodoxias y hasta inspirador del totalitarismo y del terrorismo marxistas más extremos ha jugado la democracia cristiana en el Perú, como explica el profesor César Félix Sánchez Martínez, quien, como señala la introducción del dossier, muestra el carácter anticatólico del pensamiento democristiano desde sus lejanos orígenes pre-independentistas y lo sigue en todo su derrotero histórico hasta lo que acertadamente llama el fin de la ilusión republicana.

El Documento de este número, en la misma línea, recupera un artículo que el pensador brasileño Gustavo Corção (1898-1978) publicara en 1976 en el diario O Globo, en el que rechaza enérgicamente el pensamiento de Jacques Maritain y de otros heterodoxos del siglo XX, contra las afinidades que quisieron atribuirle.

Las reseñas bibliográficas, por fin, se ocupan de cinco novedades editoriales de importancia, para las que no se ahorran las críticas y censuras necesarias, en algún caso considerables.

Pueden verse la portada, sumario y otros datos del número 7 de Fuego y Raya en este mismo cuaderno de bitácora.

Utrumque ius. Derecho, derecho natural y derecho canónico

Posted in Publicaciones, UIJC with tags , , , , on 10 diciembre 2014 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Utrumque ius. Madrid, 2014Un nuevo volumen acaba de unirse a la colección Prudentia iuris, que con el patrocinio de la Fundación Francisco Elías de Tejada y del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II y el sostén de la Fundación Speiro, publica Marcial Pons Ediciones Jurídicas y Sociales S.A.

Se trata de UTRUMQUE IUS. Derecho, derecho natural y derecho canónico, en cuya contraportada leemos:

El presente volumen trae causa del V Congreso Mundial de Juristas Católicos, celebrado en la Universidad Católica de Colombia (Santafé de Bogotá) entre los días 5 y 7 de febrero del año en curso, con la colaboración de la Unión Internacional de Juristas Católicos (Roma), el Grupo Sectorial de Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas (París) y el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II (Madrid). Participaron en el mismo juristas venidos de España, Portugal, Francia, Italia, Austria, Estados Unidos, Méjico, Colombia, Brasil, Perú, Argentina, Uruguay y Chile.

El tema de los «dos derechos» (utrumque ius), que habitualmente viene referido a la relación del derecho civil con el canónico, en este caso se extiende también a la del derecho positivo con el natural, examinada en los distintos sectores del derecho: el canónico, el público eclesiástico, el penal, el civil, el constitucional y el administrativo. Este libro tematiza la cuestión ordenada y sistemáticamente mostrando cómo sin la justicia es imposible individuar el derecho, que la experiencia impone conocer en cuanto exigencia del hombre y elemento ordenador de la comunidad.

AA.VV. (Ayuso, Miguel, ed.), Utrumque ius. Derecho, derecho natural y derecho canónico. Marcial Pons, Madrid 2014. Colección Prudentia iuris, serie maior. Cartoné, 24 x 17 cm. 280 páginas. ISBN 978-84-16212-43-9. Depósito Legal M-30.455-2014.

Res publica christiana: nuevo volumen de Itinerarios

Posted in Publicaciones with tags , , , , on 25 noviembre 2014 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

La res publica christiana como problema político. Itinerarios 2014Resultó particularmente interesante la LI Reunión de Amigos de la Ciudad Católica, el pasado mes de abril. Sus actas fueron recogidas en el número 527-528 de la revista Verbo. Dada su trascendencia, sin embargo, el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II ha optado por publicarlas también en un volumen de su sello editorial Itinerarios: La res publica christiana como problema político. Este nuevo libro inaugura dentro de Itinerarios una colección denominada, precisamente, «Verbo».

Este volumen se propone, en primer lugar, ilustrar el abandono gradual del régimen de Cristiandad ocurrido en los últimos siglos, analizando las causas, así como —en segundo término— hacer emerger las razones para un retorno, renovado y consciente, a la doctrina política católica tradicional, que al tiempo que acoge las mejores instancias de la razón evita toda suerte de ilusiones. Para ello ofrece una interpretación teorética de la experiencia política contemporánea y un análisis de la cultura católica posconciliar.

Se ha preferido conservar la misma Presentación que en la revista Verbo:

La quincuagésimo primera reunión de amigos de la Ciudad Católica, celebrada en la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid el pasado mes de abril, con el tema central de la res publica christiana como problema político, fue convocada —como todas desde la primera habida en el año 1961— por la Fundación Speiro, editora de la revista Verbo, y con la colaboración —como desde hace algún tiempo— del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, centro de investigación puesto en marcha por la Fundación Elías de Tejada recuperando la iniciativa de su fundador en 1972.

La acción, con frecuencia combinada, como en el caso presente, de estas fundaciones, volcada una sobre la formación cívica y la acción cultural según el derecho público cristiano, y centrada la otra en la difusión del pensamiento tradicional hispánico, no tiene parangón en el seno del apostolado intelectual y político de nuestro tiempo. Convergen en la misma, además, los maestros más seguros del catolicismo tradicional de la segunda mitad del siglo XX, de Eugenio Vegas a Juan Vallet de Goytisolo y de Rafael Gambra a Francisco Elías de Tejada, sin olvidar al siempre singular Álvaro d’Ors, y a los ultramarinos José Pedro Galvão de Sousa o Frederick D. Wilhelmsen.

Superada la quincuagésima reunión anual, pues los cincuenta años de vida quedan ya suficientemente atrás, la de este año ha ido en busca de un asunto central del quehacer político de los católicos, no sólo desde el ángulo doctrinal sino también desde el existencial.

El congreso se proponía, en primer lugar, ilustrar el abandono gradual del régimen de Cristiandad ocurrido en los últimos siglos, analizando las causas, así como —en segundo término— hacer emerger las razones para un retorno, renovado y consciente, a la doctrina política católica tradicional, que al tiempo que acoge las mejores instancias de la razón evita toda suerte de ilusiones. A tal fin se hacía necesario profundizar también algunas cuestiones transversales a la cultura católica contemporánea (entre las cuales se encuentran, por ejemplo, tanto la de la «conservación» como la de la «revolución») y comprender las características de las sociedades concretas, a menudo secularizadas con la contribución determinante de los católicos. Y es que con la posteridad del II Concilio del Vaticano prevalecieron en el mundo católico orientaciones que habían sido condenadas constantemente por la Iglesia. A veces incluso se propusieron como opciones auténticamente católicas. El liberalismo, el americanismo, el radicalismo, el socialismo, se presentaron así (y todavía se presentan hoy) como doctrinas que se deben compartir y sostener. Y no sólo en abstracto, es decir, en el plano teórico, sino concretamente, esto es, constituyendo y apoyando partidos y movimientos que han contribuido a la instauración de ordenamientos jurídicos neutrales, indiferentes y a veces hasta laicistas de hecho.

El resultado ha sido un trabajo orgánico que, por eso, también había de dar lugar a una publicación autónoma. Esa organicidad deriva en buena medida de que los autores forman en gran parte un equipo intelectual y de que llevan además mucho tiempo trabajando juntos. Son José Antonio Ullate (Universidad Antonio de Nebrija de Madrid), Bernard Dumont (revista Catholica de París), Giovanni Turco (Universidad de Údine), Javier Barraycoa (Universidad Abad Oliva de Barcelona), Miguel Ayuso (Universidad Pontificia Comillas de Madrid), John Rao (Universidad San Juan de Nueva York) y Danilo Castellano (Universidad de Údine).

Todos los capítulos se desenvuelven en el terreno de lo histórico, que criban o ciernen teoréticamente. De la experiencia francesa, como es sabido, tras el impacto de la Gran Revolución, no es posible prescindir, por su valor paradigmático. Tampoco podía ignorarse el caso italiano, singular por la tardanza de su unidad política, condicionada inexorablemente por el contexto emponzoñado en que se produjo. Lo mismo cabría decir de las vicisitudes del Ultramar español, que se examinan sin perder de vista las semejanzas y las diferencias con lo acontecido en la vieja Península. Todo ello entre una introducción problemática y una conclusión omnicomprensiva.

Dumont ha escrito su texto, que sólo ha sido objeto de ajustes mínimos estilísticos, directamente en castellano. El profesor Joaquín Almoguera, por su parte, ha vertido al castellano el capítulo de Giovanni Turco, mientras que el editor Carmelo López-Arias ha hecho lo propio con el de John Rao. Miguel Ayuso, finalmente, además de traducir el texto de Danilo Castellano, ha ideado y cuidado la edición.

Confiemos en que la lectura atenta de estas páginas sirva para redoblar los esfuerzos en pro de la instauración de todas las cosas en Cristo.

AA.VV. (Ayuso, Miguel, ed.), La «res publica christiana» como problema político. Itinerarios, Madrid 2014. Colección Verbo. 21,5 x 13,5 cm. 200 páginas. ISBN 978-84-931265-1-3. Depósito Legal M-32.025-2014. P.V.P. 15,00 €.
Otros títulos de Itinerarios:
AA. VV., A los 175 años del Carlismo. Una revisión de la tradición política hispánica, 2011.
José Pancorvo, Boinas rojas a Jerusalén, 2011.
AA. VV., El bien común, 2013.
AA.VV., Iglesia y política. Cambiar de paradigma, 2013.

Revista VERBO número 527-528: actas ​Ciudad Católica​

Posted in Publicaciones, Reportajes with tags , , , on 17 noviembre 2014 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Revista VERBO número 527-528Ya en nuestras manos el número 527-528 (agosto-septiembre-octubre 2014) de Verbo, «revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano», vemos que presenta la particularidad de dedicarse monográficamente a la importantísima LI Reunión de Amigos de la Ciudad Católica que tuvo lugar en Madrid el 5 de abril de este año, bajo el lema «La res publica christiana como problema político».

El mismo título presenta la portada de este número de Verbo. La Presentación nos cuenta tanto los antecedentes y propósito de aquella reunión, como la forma en que se han preparado sus actas para la publicación:

La quincuagésimo primera reunión de amigos de la Ciudad Católica, celebrada en la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid el pasado mes de abril, con el tema central de la res publica christiana como problema político, fue convocada —como todas desde la primera habida en el año 1961— por la Fundación Speiro, editora de la revista Verbo, y con la colaboración —como desde hace algún tiempo— del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, centro de investigación puesto en marcha por la Fundación Elías de Tejada recuperando la iniciativa de su fundador en 1972.

La acción, con frecuencia combinada, como en el caso presente, de estas fundaciones, volcada una sobre la formación cívica y la acción cultural según el derecho público cristiano, y centrada la otra en la difusión del pensamiento tradicional hispánico, no tiene parangón en el seno del apostolado intelectual y político de nuestro tiempo. Convergen en la misma, además, los maestros más seguros del catolicismo tradicional de la segunda mitad del siglo XX, de Eugenio Vegas a Juan Vallet de Goytisolo y de Rafael Gambra a Francisco Elías de Tejada, sin olvidar al siempre singular Álvaro d’Ors, y a los ultramarinos José Pedro Galvão de Sousa o Frederick D. Wilhelmsen.

Superada la quincuagésima reunión anual, pues los cincuenta años de vida quedan ya suficientemente atrás, la de este año ha ido en busca de un asunto central del quehacer político de los católicos, no sólo desde el ángulo doctrinal sino también desde el existencial.

El congreso se proponía, en primer lugar, ilustrar el abandono gradual del régimen de Cristiandad ocurrido en los últimos siglos, analizando las causas, así como —en segundo término— hacer emerger las razones para un retorno, renovado y consciente, a la doctrina política católica tradicional, que al tiempo que acoge las mejores instancias de la razón evita toda suerte de ilusiones. A tal fin se hacía necesario profundizar también algunas cuestiones transversales a la cultura católica contemporánea (entre las cuales se encuentran, por ejemplo, tanto la de la «conservación» como la de la «revolución») y comprender las características de las sociedades concretas, a menudo secularizadas con la contribución determinante de los católicos. Y es que con la posteridad del II Concilio del Vaticano prevalecieron en el mundo católico orientaciones que habían sido condenadas constantemente por la Iglesia. A veces incluso se propusieron como opciones auténticamente católicas. El liberalismo, el americanismo, el radicalismo, el socialismo, se presentaron así (y todavía se presentan hoy) como doctrinas que se deben compartir y sostener. Y no sólo en abstracto, es decir, en el plano teórico, sino concretamente, esto es, constituyendo y apoyando partidos y movimientos que han contribuido a la instauración de ordenamientos jurídicos neutrales, indiferentes y a veces hasta laicistas de hecho.

El resultado ha sido un trabajo orgánico que, por eso, también había de dar lugar a una publicación autónoma. Esa organicidad deriva en buena medida de que los autores forman en gran parte un equipo intelectual y de que llevan además mucho tiempo trabajando juntos. Son José Antonio Ullate (Universidad Antonio de Nebrija de Madrid), Bernard Dumont (revista Catholica de París), Giovanni Turco (Universidad de Údine), Javier Barraycoa (Universidad Abad Oliva de Barcelona), Miguel Ayuso (Universidad Pontificia Comillas de Madrid), John Rao (Universidad San Juan de Nueva York) y Danilo Castellano (Universidad de Údine).

Todos los capítulos se desenvuelven en el terreno de lo histórico, que criban o ciernen teoréticamente. De la experiencia francesa, como es sabido, tras el impacto de la Gran Revolución, no es posible prescindir, por su valor paradigmático. Tampoco podía ignorarse el caso italiano, singular por la tardanza de su unidad política, condicionada inexorablemente por el contexto emponzoñado en que se produjo. Lo mismo cabría decir de las vicisitudes del Ultramar español, que se examinan sin perder de vista las semejanzas y las diferencias con lo acontecido en la vieja Península. Todo ello entre una introducción problemática y una conclusión omnicomprensiva.

Dumont ha escrito su texto, que sólo ha sido objeto de ajustes mínimos estilísticos, directamente en castellano. El profesor Joaquín Almoguera, por su parte, ha vertido al castellano el capítulo de Giovanni Turco, mientras que el editor Carmelo López-Arias ha hecho lo propio con el de John Rao. Miguel Ayuso, finalmente, además de traducir el texto de Danilo Castellano, ha ideado y cuidado la edición.

Confiemos en que la lectura atenta de estas páginas sirva para redoblar los esfuerzos en pro de la instauración de todas las cosas en Cristo.

Sumario de este número 527-528 de Verbo:

PRESENTACIÓN
CUADERNO: LA RES PUBLICA CHRISTIANA COMO PROBLEMA POLÍTICO (Actas de la LI Reunión de Amigos de la Ciudad Católica)

  • El problema de la res publica christiana, por José Antonio Ullate.
  • El catolicismo político francés entre tradición y modernidad, por Bernard Dumont.
  • Italia y cuestión católica. El caso singular de la Península Itálica, por Giovanni Turco.
  • Catolicismo político tradicional, liberalismo, socialismo y radicalismo en la España contemporánea, por Javier Barraycoa.
  • El problema político de los católicos hispanoamericanos. Hispanidad y res publica christiana, por Miguel Ayuso.
  • La cuestión de la res publica christiana en las doctrinas «católicas» postconciliares, por John Rao.
  • Conclusión, por Danilo Castellano.
Verbo. Serie LII, núm. 527-528, agosto-septiembre-octubre 2014
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960
Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico
«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».
San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.

La ley natural en la telaraña de la razón

Posted in Publicaciones with tags , on 6 octubre 2014 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Portada del nuevo libro del Prof. SegoviaCon el patrocinio de la Fundación Francisco Elías de Tejada y del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, y con el sostén de la Fundación Speiro, acaba de publicarse el libro LA LEY NATURAL EN LA TELARAÑA DE LA RAZÓN. Ética, derecho y política en John Locke, por el Profesor Juan Fernando Segovia.

Este volumen de 248 páginas hace el número 25 de la colección Prudentia iuris, que dirige el Profesor Miguel Ayuso y publica Marcial Pons Ediciones Jurídicas y Sociales.

En la presentación que abre el libro, escribe el autor:

La doctrina de la ley natural ha sido y es la piedra de toque de la filosofía moral, jurídica y política. Empero, en nuestras democracias liberales ha sido reemplazada por el consensualismo moral, el positivismo constitucionalista y la legitimación voluntarista popular de la ley y la política. Estudiar el quiebre y el desplazamiento de aquella añeja y sabia doctrina nos emplaza, necesariamente, en la modernidad; y, entre los escritores iusnaturalistas modernos, se nos señala indefectiblemente a John Locke.

Este trabajo intenta considerar qué entiende John Locke (1632-1704) por la ley natural, en el contexto de su obra y en relación a la anterior tradición escolástica católica y al naciente iusnaturalismo racionalista a partir de Grotius. Hemos tomado a Tomás de Aquino por el expositor por excelencia de la doctrina clásica de la ley natural, en atención al general reconocimiento de lo elevado de su enseñanza, que es una suerte de bisagra en la historia del iusnaturalismo. Para alcanzar este propósito, entonces, se hace preciso trabajar los diferentes textos en los que Locke se refiere a la ley de la naturaleza y ponerlos en consonancia o disonancia con las doctrinas que circulaban en su época y revisarlos a la luz de la tomasiana. Y es lo que tratamos de hacer.

Y en la contraportada del libro se resume así su propósito:

La obra de John Locke viene generalmente considerada como el punto de inflexión entre la tradición escolástica y la renovación de las tendencias racionalistas en el siglo XVII. Su prestigio se asienta en la afirmada pulcritud de una obra rigurosamente científica que, no obstante el paso del tiempo, conservaría su valor. Este libro, sin embargo, indaga la exactitud de esa apreciación, poniendo sus ideas sobre el derecho natural —desarrolladas por el autor inglés en variados escritos— en una danza crítica en la que se enfrentan entre sí, con el iusnaturalismo católico y con sus contemporáneos racionalistas. Se desvela así una ingeniosa telaraña que se extiende de la ética al derecho y del derecho a la política. Tratar de demostrar la debilidad del tejido de la telaraña lockeana es el propósito de esta monografía.

Juan Fernando Segovia es doctor en Derecho y en Historia. Investigador del CONICET (Argentina) y catedrático de Historia de las Ideas Políticas en la Universidad de Mendoza, es director del Centro de Estudios Históricos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, así como de Fuego y Raya, revista semestral hispanoamericana de historia y política.

Segovia, Juan Fernando, La ley natural en la telaraña de la razón. Ética, derecho y política en John Locke. Marcial Pons, Madrid 2014. Colección Prudentia iuris, serie media. Cartoné, 22 x 16 cm. 248 páginas. ISBN 978-84-15948-92-6. Depósito Legal M-20.732-2014.

Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, XIX

Posted in In memoriam, Publicaciones, Reportajes with tags , , , , , , , , , on 1 agosto 2014 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

ANALES de la Fundación Elías de Tejada, XIXHa aparecido el volumen XIX de los ANALES de la Fundación Francisco Elías de Tejada, revista de historia y de filosofía político-jurídicas, correspondiente al año 2013. Reproducimos su Presentación:

Este volumen, que corresponde –como de costumbre– al año vencido, en este caso de 2013, reúne como también es habitual materiales de gran interés en el ámbito de las humanidades y, particularmente, de los saberes de la filosofía práctica.

Abre el volumen el valioso estudio de la profesora mendocina Elena Calderón sobre el Stabat Mater. Siguen dos textos de filosofía del derecho: el de Alessandro Mini sobre Tomás Mieres y el de José Manuel Díaz sobre fray Luis de León. El primero cierra su trilogía sobre el menoret gerundense del siglo XV, tan estudiado por Elías de Tejada y Vallet, que trae causa de su tesis doctoral, quintaesenciada para Anales. El segundo extrae una reflexión sobre el derecho de gentes de su también muy valiosa tesis acerca de fray Luis de León, ofreciéndonos así la interpretación de tan discutido tópico en la obra del más reputado como escritor que como filósofo. Galo Garcés, joven y brillante investigador peruano, a continuación pone a nuestra disposición un muy interesante ensayo sobre el Conde de Chambord, debelando algunos tópicos de la historiografía liberal y aún de la sedicente legitimista. Para terminar, el bibliotecario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas nos ofrece un trabajo sobre la biblioteca de Francisco Elías de Tejada, que se custodia como legado unitario en la docta corporación.

Es momento también, como es sabido, de repasar actividades y publicaciones del año pasado. Quien quiera conocerlas en todo detalle no tiene más que acudir a la agencia FARO. También la revista Verbo suele recogerlas puntualmente.

Destaquemos, de todos modos, en cuanto a las primeras, el seminario de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, sobre el libro de Danilo Castellano Constitución y constitucionalismo, y la Reunión anual de amigos de la Ciudad Católica, sobre Tecnocracia y democracias. Ambos en abril. Pero también, las cuartas jornadas anuales de los juristas católicos colombianos, en Bogotá, sobre el derecho de los derechos humanos, y las Conversaciones de Paipa, en su tercera edición, todavía en la Nueva Granada y siempre en febrero, esta vez sobre «los dos poderes», Iglesia y Estado, y sus relaciones doctrinales y existenciales. Y sin olvidar las jornadas napolitanas de derecho natural, en el mismo mes, dedicadas en esta ocasión a la conexión entre derecho natural y jurisprudencia. Otros seminarios se dedicaron a presentar libros: el de Maurizio Di Giovine sobre la unidad de Italia, en presencia de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón; el colectivo sobre el necesario cambio de paradigma en materia de relaciones entre Iglesia y política, y el de Javier Barraycoa en defensa de la hispanidad de Cataluña. También aprovechamos la esencia entre nosotros de colaboradores del Ultramar: por ejemplo el limeño Fernán Altuve o el santiaguino Cristián Garay, en febrero y noviembre respectivamente, que hablaron de los reinos del Perú y la difícil relación de hispanismo tradicional y nacionalismo, con el populismo al fondo, en los países hispanoamericanos. O proyectamos la Cristiada con comentarios del tapatío Miguel Navarro y el padre José Ramón García Gallardo (que desarrolló su apostolado durante años en la Nueva España).

Índice ANALES de la Fundación Elías de Tejada, XIX

Índice del volumen XIX (clic para ampliar)

En cuanto a las segundas, y empezando por las periódicas, ya aparecieron los 5 números de Verbo, el tomo anterior de Anales y el número 5 de Fuego y Raya, con un cuaderno sobre Menéndez Pelayo, que reúne parte de las actas del seminario celebrado en el centenario de su muerte, ocurrida en 1912. Y como libros, además de los ya mentados, las actas de las IV Jornadas Hispánicas de Derecho Natural, que versaron sobre el bien común, y el Julio Alvear sobre la libertad moderna de conciencia y religión.

Por lo anterior podrán comprobar nuestros lectores la amplitud, rigor y perseverancia del empeño de nuestra Fundación, las más de las veces a través del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.

 

ANALES de la Fundación Francisco Elías de Tejada. Año XIX, 2013.
ISSN 1137-117X. D.L. M-17107-1996
Suscripciones y pedidos: Fundación Francisco Elías de Tejada. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España
Teléfono +34 915941913. Fax +34 915941261. Correo electrónico